Cascamorras de Baza y Guadix - "ASOCIACION CASCAMORRAS" - LA CASA DEL CASCAMORRAS - Asociacion del Cascamorras de Baza -

Como ya se reflejó al principio el "Cascamorras" es una Fiesta a caballo entre la celebración pagana y la connotación religiosa que con el paso del tiempo ha ido adaptándose y siguiendo una evolución temporal y espacial pero a la vez profundizando en su autenticidad.

 La tradición de esta fiesta se basa en que el famoso personaje, acompañado de un tamborilero y una comitiva, emulando los primeros años de la celebración, llega desde Guadix hasta Baza para llevarse la Imagen de la Virgen de la Piedad. Si consigue llegar limpio, es decir, sin pintar, hasta el Convento de la Merced podrá  realizar su objetivo. En su intento, los bastetanos se lo impedirán acompañándole en su recorrido desde la entrada del pueblo hasta la iglesia de la Merced y manchándolo con pinturas, almagra o aceite usado. "El Cascamorras" retornará a Guadix sin la preciada imagen por lo que los accitanos en pago por su fracaso volverán a pintarlo y mancharlo utilizando también pinturas al agua, almagra, etc..

 Pero la celebración de esta fiesta está llena de tradiciones. De todas ellas destacaremos las más importantes:

 Antiguamente, y desde años remotos se relizaba el día 15 de agosto el “Rosario de la Aurora” por las calles de la ciudad de Guadix, donde figuraba el “Cascamorras” junto con miembros de la Hermandad de la Virgen de la Piedad.

 El día 28 de Agosto se realiza en Guadix la primera salida de "El Cascamorras", acompañado por su inseparable tamborilero y por una comitiva de la Hemandad, para iniciar la cuestación de donativos por todas las calles de la ciudad accitana y otras poblaciones de los alrededores. No resulta extraño que en ocasiones personas devotas soliciten la entrada en hogares para ralizar actos de fe ante la imagen estampada en la bandera que porta “Cascamorras”. A veces los donativos son bienes materiales, principalmente alimentos.

 Al paso del Cascamorras, los niños y jóvenes del lugar entonan cancioncillas que dicen: “¡Cascamorras, pincha las uvas, pínchalas bien que están maduras!”: Algunos antropólogos vinculan esta canción a la posible relación que la fiesta y el personaje tienen con un ancestral rito celebrado con motivos de la fiesta de la vendimia, aunque este hecho no está del todo fundamentado.

 Otras canciones dicen:... “Cascamorras con la cachiporra “, ... “ahí viene Pedro Lagarto”, en referencia al típico  colorido multicolor, muy vistoso que desde siempre tuvo el traje del Cascamorras.

 En el ritual de la despedida de Guadix y antes de su partida hacia la localidad bastetana, Cascamorras eleva la bandera que porta sobre las cabezas de los numerosos accitanos allí  congregados que, agachados  y de rodillas, están situados alrededor del mismo y la baila sobre ellos hasta enrollarla totalmente en su mástil, mientras que la población al emotivo grito de “¡viva ¡” finaliza la despedida de sus enviados en su partida hacia Baza.

 Al llegar a Baza “El Cascamorras” se embadurna de vaselina, se pone el traje de faena y hace el calentamiento con algunas carreras suaves, antes de iniciar el recorrido por las calles bastetanas hasta el Templo de la Merced para intentar llevarse la imagen. En horas previas, se vienen congregando grupos de bastetanos en las Rodeas pintándose unos a otros

Pero es al sonido del tercer cohete cuando corren hacia Cascamorras en una pugna por ver quién es el primero que logra pintar al personaje, cumpliendo así con la tradición. Almagra y azulete han dejado paso a la negrura de aceite quemado como pintura en Baza, que con el fluir de los años, ha venido imponiéndose poco a poco y que otorga a los bastetanos y accitanos un aspecto impresionante y espectacular.

 Hoy en día, entre los bastetanos presentes en los depósitos del agua, se sortea el privilegio de ver quién se convertirá en portador de la bandera a lo largo del recorrido, mientras que los demás, se encargarán de pintarles y de ayudar al Casacamorras para quitarle pintura acumulada en los ojos, darle descanso, arroparlo, protegerlo de la muchedumbre, animarlo, así como subirle a hombros y vitorearle. Todo está permitido menos usar palos u otros objetos contundentes que lo puedan herir, le embadurnan el rostro con grasa ennegrecida y alguna vez, a petición suya, es bañado en las fuentes; le empujan, y el de Guadix se defiende con la porra que lleva en la mano, la mayoría de las veces golpeando sobre el suelo y casi nunca sin agredir directamente.

 Debido al persistente y duro calor del mes en el que acontece la fiesta, es el agua un elemento imprescidible para la misma, ya sea combinado con el colorante o bien como medio de refrescar a Cascamorras, tanto en Guadix como en Baza, siendo el primer baño en el caño que había cerca de la Plaza de Toros; después, vendrá el baño en los Caños Dorados, el más esperado por muchos bastetanos, quienes tras refrescarse, piden y jalean a coro: “¡bandera!”....; y agachados “Cascamorras” ondea la bandera sobre sus cabezas entre vítores para la Virgen de la Piedad. En Guadix esta función la cumplen la fuente del Parque Municipal y la que se encuentra a las puertas de la Iglesia de San Miguel. como base de la estatua que el pueblo accitano ha dedicado a su más querido representante, el Cascamorras.

 A lo largo del recorrido se van efectuando paradas algunas de ellas obligatorias y casi todas a petición de los ciudadanos o a veces por el cansancio que se produce entre los celebrantes. Una de las paradas obligatorias se eféctua en la Plaza del Ayuntamiento, donde se vuelve a bailar la bandera. Poco después se llega hasta las puertas del convento de la Virgen de la Merced, en el caso de Baza, y de la Iglesia de San Miguel, en caso de Guadix, donde finaliza el recorrido entre aplausos, jaleos y vítores al “Cascamorras” y a la Virgen, tras lo cual, se entra en el templo después de ondear la bandera. Los allí congregados se arrodillan y Cascamorras sobre sus cabezas ondea la enseña de la Hermandad. Los cofrades van a la Parroquia de San Juan Bautista, para volver a la Merced con cirios, en recuerdo del culto que se dió a la Virgen el primer día que fue sacada de su encierro.

 En la alberca del convento, se le quita la pintura al Cascamorras con aceite de oliva, detergente y un buen baño con la que se desprende ésta. Después, ataviado con un nuevo traje multicolor, se pasa la iglesia, a darle gracias a la Santísima Virgen, no olvidemos, que se trata de una tradición de profundo arraigo religioso que mantiene en perpetuo litigio a ambas ciudades.

 Al dia siguiente "El Cascamorras" va por las calles bastetanas acompañado del tamborilero. Al paso de la comitiva, cuando un grupo de personas se lo pide ondea  la bandera, el rito del baile se volvía a realizar.

 El dia 8 de septiembre, día grande de Baza; día de su Co-Patrona, (la patrona es Santa Bárbara y se celebra el dia 4 de diciembre); día de la Virgen de la Piedad, recientemente nombrada Alcaldesa Perpétua.

 Por la mañana, con asistencia de  Excmo. Ayuntamiento de Baza bajo mazas, con la presencia corporal de Cascamorras al lado del Pendón de la Ciudad donado por los Reyes Católicos, abre paso a la Corporación Municipal que desde los pórticos del Ayuntamiento se dirige a la Iglesia de la Merced para celebrar la solemne función religiosa en honor a la Santísima Madre.

 Por la tarde,  presidida por los Excmos.Ayuntamientos de Guadix y Baza, con la presencia de señoras tocadas con la clásica mantilla española, la Virgen de la Piedad, recorre las principales calles en solemne procesión. Cascamorras, en medio copresidiendo el desfile procesional. Es el día primero de la Feria Mayor.

 Finalizada la procesión, en la Plaza Mayor se baila por última vez la bandera, dando así por concluida la estancia de Cascamorras en la ciudad de Baza y retomando el camino de vuelta hacia la ciudad de Guadix, a sabiendas de que el recibimiento que obtendrá en esa tierra no será menos árido del que recibimos al llegar a Baza, a fín de cuentas, los accitanos se muestran enfadados con Cascamorras al no haber podido recuperar la Virgen, para la ciudad de Guadix.

 Al regresar a Guadix lo reciben con muestras de poco agrado, ha vuelto el “representante” de Juan Pedernal sin la apreciada imagen y en la Estación le esperan los accitanos con sus pinturas de agua, almagra y azulete, con los que volver a manchar al “Cascamorras” en represalía de su fracaso.

 Desde los balcones de los edificios que flaquean los calles del recorrido le lanzan cubos de agua con pinturas, al unísono grito de aquellos que realizan la carrera de “¡agua!” ...También aquí hay preceptivos baños, como por ejemplo el que reciben los asistentes a la carrera donde están situados los dos coches-cubas de los bomberos. Se lleva a Cascamorras al Parque bañándolo en el estanque que hay en el mismo.

 Sigue la carrera a través de la calle Ancha hacia el Caño de Santiago, donde se realiza otro baño. Se llega, por fin, a la Plaza de los Palomas, y tras refrescarse con el agua que los ediles lanzan sobre la multitud, el Cascamorras ondea la bandera como en tantas otras ocasiones, accediendo por las calles anexas a la Catedral hasta el Palació Episcopal. Aquí el Sr. Obispo saluda al Cascamorras que, seguido de todos los accitanos, enfila la calle de San Miguel, donde está ubicado el monumento erigido a este singular personaje. Es aquí donde Cascamorras recibe el último chapuzón, en la fuente que precede al monumento y tras las aclamaciones  con las que homenajea el pueblo a su héroe, llega a la Iglesia de San Miguel, ante la cual, el Cascamorras es subido a hombros y con un continuo ondear la bandera, es introducido por los suyos en el templo.

 Despojarle de la pintura, al igual que en Baza, es la tarea a realizar en breve. Después de dar gracias a la Santísima Virgen, se sale a la calle y se encuentra con sus conciudadanos que le felicitan por el continuar de la tradición, y por la carrera. Así, Cascamorras ha podido ver cumplida su promesa un año más.

 Todo lo escrito y descrito en las distintas publicaciones realizadas, aún correspondiéndose con la tradición y la realidad de la fiesta en la actualidad, no puede recoger el verdadero calor y el sentir popular de la misma, ni el mejor literato lo haría.

 La aparición en televisión de un reportaje en la serie llamada “Raices”, levantó no poca polémica en torno a la celebración de la fiesta. El mismo  la presentaba como un rito salvaje y lleno de violencia sobre la figura de Cascamorras, en una emisión poco objetiva y llena de amarillismo y sensacionalismo. Sin embargo el buenhacer de los accitanos y ha devuelto a la  celebración su auténtica imagen.

 Recogiendo palabras del que fue Cronista Oficial de la Ciudad de Baza D.Luis Magaña Visbal, entre otras cosas nos dice: ...” el espectáculo visto así, sin más antecedentes, es algo bárbaro y primitivo, que da la sensación de incultura de un pueblo. Muchos espiritus refinados y progresistas han abogado por su abolición, pero los que son amantes de las tradiciones, los que conocen el fondo y la significación que ésta encierra, saben ver en este acto el sentimiento religioso de dos pueblos que se disputan la posesión de una imagen venerada y la prerrogativa de tributarle los honores que merece.

 "Cascamorras".

 Junto con la imagen de la Vigen de la Piedad, "El Cascamorras" es el personaje central de la celebración; ataviado con su típico traje, portando bandera y un palo con cuerda acabado en bola de cuero llena de trapos y acompañado por un tamborilero; extraño y pintoresco, despierta admiración y curiosidad en torno a su figura.

 Llama la atención en primer lugar la vestimenta del mismo, que ha ido evolucinando con el paso del tiempo pero que aún conserva la originalidad y colorido de tiempos antaños. Este llamativo traje conserva aún el mismo diseño de los años 40, está confecionado en dos piezas, chaquetilla y pantalón, con tejido de fieltro de tres colores principales: rojo, amarillo y verde. En la parte delantera de la chaqueta lleva dibujos de soles, estrellas y lunas de otro color superpuestas. En el dorso de la chaquetilla figura el dibujo de una jarra con girasoles, en cuyo centro se aprecia un perfil del Cascamorras, pintando que simboliza la pintura. Los pantalones tienen el mismo estilo que la  chaquetilla. En la mano lleva un palo a cuyo extremo lleva atada una cuerda, terminada en una pelota hecha de trapos y esparto o revestida de cuero. Su aspecto es, a priori, el de un respetuoso bufón, arlequín o máscara.

 No le faltaba razón a D.Antonio Sánchez-Ortiz Carillo al decir: ..” su veste es la propia del polichinela que va en delantera de algunas comitivas; viste una chaquetilla corta de basto paño en varios colores, alternando estos con simétrica uniformidad . Las mangas divididas en dos franjas longitudinales de colores rojo y tostado claro. El cuello de la prenda, rojo; pechera amarilla y verde; y en medio en un paño encarnado, el emblema de la Virgen; jarrón con cinco azucenas. Pantalón ancho y recto, con colores y dibujos iguales a la chaqueta. Todo el traje tachonado con estrellas de paño de los mismos colores intercambiados. Camisa blanca a usanza del labrador andaluz., en la diestra un palón con cuerda a la que va sujeta una bolsa repleta de trapos, serrín y esparto. Es su única arma”.

 La bandera está formada de seis paños de distintos colores: tres en la parte anterior, verde, blanco y rosa, mientras que en la parte posterior detacan otros tantos: amarillo y azul celeste. En el paño blanco lleva la ¨Virgen de la Piedad cada paño tiene una longitud de 160*60cm. Estos paños estan introducidos en un mastil de madera que tiene una longitud de 2,25 m. Al final del mismo, prenden los lazos que las gentes devotas le ponen a la Virgen de la Piedad, así como distintas hermandades cuerpos de la Guardia Municipal y cuerpo de Bomberos. En los lazos las inscripciones llevan “a la Virgen de la Piedad de la Hermandad de  San Torcuato, etc...” y algunos otros adornos colocados por personas agradecidas por algún favor recibido, promesa o acto similar.

 Cada período de tiempo, cuando la bandera  que se pinta está muy deteriorada, se realiza un cambio: la bandera que porta el Cascamorras por las calles, en salida o procesión, pasa a tomar parte en el ritual de la pintura, siendo sustituda por otra nueva que se utiliza para los actos litúrgicos.